La madre piangente e il figlio morto

La corona di spine era uno dei molti oggetti che i partecipanti incappucciati della processione usavano per raccontare la storia della passione.

“Le nostre Pasque cattoliche” era il mio titolo personale per il nostro viaggio pasquale a Sorrento in Italia. Ho trascorso la Pasqua in Gran Bretagna, ma lì non c’è differenza tra la Pasqua e gli altri giorni. Giorni lavorativi ordinari sia il Giovedì Santo che il Venerdì Santo, ma forse c’è stato un “Bank Holiday” il Lunedì di Pasqua – i britannici sono molto riluttanti a stabilire giorni festivi nazionali legati a una specifica denominazione religiosa.

Perciò, mi aspettavo di vivere qualcosa di emozionante qui nel sud Italia. La prima osservazione è stata, però, che né il Giovedì Santo né il Venerdì Santo sono giorni festivi, almeno non per coloro che lavorano in settori legati al turismo. In questo senso, l’Italia assomiglia più alla Gran Bretagna che alle Isole Faroe. In termini di religione, tuttavia, le Isole Faroe probabilmente assomigliano di più alla Gran Bretagna, poiché la religione è un fenomeno molto serio, in qualche modo elevato al di sopra della vita quotidiana.

I cattolici trasmettono il messaggio cristiano in modo molto diverso dai protestanti – ma va anche detto che i cattolici impiegano molta energia, tempo e persone per farlo – forse è stato anche questo spreco di energia e tempo che i protestanti hanno contestato.

Statua piangente della Vergine Maria

A Sorrento, il Venerdì Santo ci sono due processioni organizzate dai monaci. La prima è presto al mattino, dalle 3 alle 6, ed è chiamata la Processione Bianca. Tutti gli uomini e i ragazzi (perché le donne non possono partecipare!) sono vestiti con abiti da monaco bianchi con cappucci che coprono interamente la testa, con solo due fori per gli occhi. Questa processione è per il dolore della Vergine Maria, e i partecipanti (in numero molto elevato, probabilmente tra i 1000 e i 2000) portano vari oggetti collegati agli eventi del Giovedì Santo e del Venerdì Santo: una borsa con 30 monete d’argento, corone di spine, calici, un gallo impagliato, una tunica rossa, dadi (i soldati usarono i dadi per tirare a sorte la tunica di Gesù), una lancia, una spugna, una croce e molte altre cose. Tutti i partecipanti portano qualcosa, se non altro, delle torce. Nella Processione Bianca il personaggio principale è Maria, una statua a grandezza naturale portata all’altezza delle spalle, così tutti possono vederla. Al centro di tutto c’era un coro di lamenti.

C’era un discreto numero di persone alla Processione Bianca, ma niente in confronto alla Processione Nera, che si teneva alle 9 di sera. Questa processione è per la morte di Cristo e somiglia abbastanza alla prima, anche se è organizzata da due diversi ordini di monaci. Tutti i partecipanti erano ora vestiti di nero, ma gli oggetti erano per lo più gli stessi, sebbene ora fossero inseriti in un contesto più cupo. Anche il coro era lo stesso, con le stesse canzoni.

La grande differenza era che ora una statua giacente del corpo morto di Cristo veniva portata attraverso la città, seguita dalla Vergine Maria in abiti da lutto, ma ora aveva una corona luminosa.

L’atmosfera durante questi due momenti era molto buona e mi ricordava molto l’Ólavsøka, anche se nessuno sembrava visibilmente ubriaco. I bar erano aperti tutta la notte, coppie innamorate, bambini, anziani – tutti si riunivano per questo momento.

Entrambe le processioni erano processioni di lutto, ma penso che la gente le percepisca più come occasioni festive che condividiamo tutti insieme, e quindi più come momenti di celebrazione di cui ci rallegriamo.

Una statua con il corpo morto di Cristo è parte della processione nera.

Ricordo dalla mia infanzia come quasi temessi il Venerdì Santo, perché era così cupo. La radio contribuiva significativamente a questa atmosfera cupa. Penso che momenti come questi a Sorrento raccontino la stessa storia in un modo molto più significativo. Tuttavia, va notato che in alcuni luoghi tali processioni possono essere molto più estreme, con i partecipanti che a volte si flagellano – direi che in questi casi lo spirito festivo svanisce, e probabilmente mi terrei a distanza.

Si dice che la tradizione delle processioni del Venerdì Santo sia arrivata nel sud Italia con i Gesuiti nel XVI secolo dalla Spagna.

Aggiornamento agosto 2024: Questo testo è stato tradotto dal faroese utilizzando ChatGPT.

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